日蓮聖人の親族と教団の形成について
２　重忠の安房流罪と比企能員の乱

　重忠が安房に流罪された原因を検討したい。聖人の遺文には父重忠が流罪されたという記述はない。また、『袋井市史』（通史編三五八頁）にも「重忠が安房国に流される契機となったという伊勢平氏の乱とは、元久元年二月におこったものを指すと思われるが、この時、重忠が加担したことは他の史料によって確認することができない」とある。しかし、『長禄寛正記』によると日親は細川勝元に、貫名重実の子である重忠の時に「伊勢平氏に与力」して安房片海の市河に配流されたと言上していることから（『日蓮教団全史』二四頁）、概ね平氏与力が定説となっている。

　ここで注目したいのは『安房志』（斎藤夏之助著三九三頁）に載る北面の武士藤原実信の記事である。元久元（一二〇四）年三月に平盛時が反逆し、京都守護の平賀朝雅がわずか数日で一揆を平定した三日平氏の乱が起きた。この前年に朝雅と確執があった実信は、同じく北条時政の暴政を容認できなかった重忠と共に伊勢平氏に左袒したことである。実信は重忠の弟の小林実信である。そして、この罪により実信は藻原、重忠は小湊へ流罪となる。『本山藻原寺略縁起』（一〇頁）には実信と重忠は土御門帝に仕えた衛兵であり、将軍実朝のとき朝雅と敵対し伊勢平氏に与党したが、挙兵の前に発覚し重忠は小湊へ、実信は藻原の斉藤兼綱の預人となった記事と同じである。実信は藻原の近く長柄郡小林に住み小林実信と名乗る。のちに赦免されて京都に帰るが、子の実長は興津の佐久間重貞の妹を娶り東条郷男金に移る。この実長の子は六老僧の日向で聖人の甥になる。

　まず貫名氏の流罪の代について、重実（『元祖化導記』）、重忠（その他の所伝）の二説がある。流罪の時期についても建仁二（一二〇二）年五月七日（「妙日寺縁起」）。建仁三（一二〇三）年五月七日（『星野家譜』『安房志』）。元久元（一二〇四）年二月（『本化別頭仏祖統紀』『本山藻原寺略縁起』『袋井市史』。鈴木智好稿「聖人御系図の研究」『棲神』第二一号）の三説がある。ここでは重忠説に従う。また、元久元年に重忠は三三歳で配流、このとき梅菊は二〇歳。聖人誕生のとき重忠は五一歳、梅菊は三八歳。重忠は承安二（一一七二）年生まれ八七歳没、梅菊は建久四（一一九四）年生まれ八三歳没とする。『延喜式』によると安房は国家の境界部分にあたる。京都から遠いほど穢悪の追放地となる。鎌倉幕府も配流の地としていたのである。（『安房白浜』中世前期編一〇四頁）。また、頼朝が安房をめざしたのは源氏の勢力が強かったからであり、地頭に東条氏が構えていたことからして、重忠は平氏の敵地に追放されたことになる。

頼朝在世中の幕府は将軍による独裁政治が行われた。ところが、正治元（一一九九）年一二月二七日に稲毛重盛の橋供養に参列した折りに落馬し、翌年一月一三日に五三歳にて死去する。将軍職は頼家が継ぐが実権は政子と頼家により分掌されていた。頼家から実朝への将軍職委譲にも政子の関与があった。次第に幕府における時政・義時ら北条氏の地位が確固たるものになる。それは反北条氏である比企氏や和田氏を排斥するからである。伊勢平氏の乱は頼朝の死後に起きた幕府内の政変なのである。

遠江国は後白河天皇譲位の保元三（一一五八）年八月一一日、平重盛が遠江守に任じられてより、平氏が遠江守・権守となり勢力を拡充させた。頼朝が富士川の合戦で勝利をおさめた治承四（一一八〇）年一〇月二〇日、合戦に功を立てた安田義定が遠江国の守護に補任された。守護の設置の最初となる。遠江は平氏勢力と相接する地域であったので、平氏の与党をおさえるのが目的であった。正治二（一二〇〇）年正月二〇日、頼朝の腹心であった梶原景時滅亡により、時政が遠江国守に任じられ、守護も北条氏一族の大仏氏が継承していくことになる。

頼家は建仁三（一二〇三）年六月二三日、謀反の疑いで捕らえていた頼朝の弟阿野全成を誅殺した。全成の妻は時政の娘で、千幡(実朝)の乳母になったことから実朝擁立を謀る時政と対立していたのである。八月二七日に頼家は病のため惣守護職と関東二八国の地頭職を一幡に、関西三八国の地頭職を実朝に譲った。そして、間もない九月二日に比企能員の乱が起きる。能員は幕府の有力御家人で安房出身と言われる。藤原秀郷の流れを汲む比企氏の一族で、頼朝の乳母である比企尼の甥で後に養子となっていた。この比企尼の縁から二代将軍頼家の乳母父となり、娘の若狭局が頼家の側室となっていた。嫡子一幡は能員の孫となる。外戚として幕府内における権勢を強めたのである。これを恐れた時政・政子は能員を謀殺し一幡と比企一族を滅ぼしたのである。比企谷の地は一族滅亡の地と言われるのはこのためである。（『鎌倉市史』社寺編四五七頁）。これにより頼家は時政暗殺を企てたが失敗し、九月七日に実朝が征夷大将軍に補任され、九月二九日に頼家を修善寺に幽閉した。実朝は一二歳にて三代将軍となった。実権は時政が握り一〇月三日に時政の娘婿平賀朝雅を京都守護として派遣する。朝雅は西国に領地を持つ武蔵国の御家人を率いて上洛した。

そして、一二月に伊勢平氏の軍勢が伊勢国の守護である山内経俊の舘を襲撃した。これが重忠流罪の原因とされる伊勢・伊賀平氏の乱の前兆で、翌年の元久元（一二〇四）年二〜三月になると反乱の規模は伊賀･伊勢の平氏全体に及んだ。もともと平家の本拠地であり、治承・寿永の乱で滅亡したとはいえ勢力が残存していたのである。三月九日に幕府は鎮圧をすべく朝雅に討伐を命じる。四月一〇日から一二日の短期間に制圧されてしまう。これを「三日平氏の乱」と称した。

幕府は五月八日に国司と地頭の得分の配分を定め、五月一〇日に論功行賞が行われた。山内経俊は守護職を解任され、朝雅が兼務し謀反人の所領も与えられた。同時に謀反人の処罰がなされ、その加担者への処断は苛烈を極めた。しかし、『北条九代記』に見る重忠・実信の配流は、反乱者としてではなく、幕府による反対勢力への弾圧政策の処断であったと記す。所伝を総合すれば五月七日に流罪が決定されたのである。七月一八日に修善寺に幽閉されていた頼家は暗殺される。重忠が平氏与力に踏み切った契機は、京都守護の朝雅との確執。時政の暴政に対する確執。頼家と阿野全成の確執が挙げられてきた。さらに、比企能員の乱を加えたい。

　聖人の信者である能本（比企大学三郎能本。日学妙本）は、『吾妻鏡』（建仁三年九月三日）に「能員の妻妾並びに二歳の男子等は、和田義盛に召し預け安房に配流した」（取意）とあるように、義盛の所領和田郷（南房総市和田町）に謫居して存命していた。（『天津小湊の歴史』上巻一七一頁）。後に伯父の伯耆法印に引取られ京都の東寺に身を隠し、儒者として順徳天皇の侍者に加わる。佐渡流罪のときは順徳天皇に随従していたが、能本の姉讃岐局は将軍頼家に嫁し、その子の竹の御所が将軍頼経の夫人となったことにより、嘉禄年中（一二二五〜二六年）に赦免されて鎌倉に帰る。そして、儒官として幕府に任用されることになる。佐渡在島中に聖人の信者である阿仏房・千日尼との交流があったと思われる。重忠と能員の親密な関係については、もう一人の人物が鍵となる。「ぬきなの御局」と呼ばれる女性である。